治疗不孕症，中西医结合效果更好？

中国人比较传统，面对新婚夫妇，家中长辈总是希望能尽快有好消息，所以想多方尝试，但多次要找中医调理身体，都被妇产科医师以生殖疗程中为由而拒绝。李先生和太太讨论后，决定先找中医调理身体，毕竟身体状况确实已经不佳，若持续疗程用药又没有好消息，也已经找不到更好的方法。 

中医调理不孕，不会影响西医生殖疗程 

部分妇产科医师因为不了解中医，多会以疗程中为由，拒绝患者中医调理。但其实中医调理的用药，不含荷尔蒙药物，也不会干扰疗程中的既有用药，中医调理只是“顺势”而为；顺着患者的体质、顺着患者的生理周期变化、顺着疗程进行的阶段，以改善患者身体的缺失为目标，当然不会和生殖疗程冲突。 

在生殖医学的疗程中，大部分的药物都是荷尔蒙类、或是调节荷尔蒙的药物，来强制卵巢、子宫做出相对应的变化，这和中医调理的精随完全不同。 

中医对于不孕症的调理，中心思想就是月经周期调理法，这是源自于“天癸”的概念延伸。在古代，中医把女子每个月的月经称为天癸，“天”是代表其来源于先天，“癸”是说明其本质属天干中的癸水，有阳中之阴的意思，简单讲就是先天带来的元气。 中医以月经周期调理法治疗不孕 中医古籍《黄帝内经》中《素问．上古天真论》提到“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”认为“肾气”影响着“天癸”的变化，决定着生殖功能的有无，不仅贯穿于女子一生各生理时期，也体现在月经周期的动态节律变化中。 

在李时珍的《本草纲目》中提到：“女子，阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符。”而提出“肾命门说”理论的明代着名医家赵献可在他的著作《医贯》中提到“五脏之真，惟肾为根。” 明代医家马玄台延伸解释：“天癸者，阴精也。盖肾属水，癸亦属水，由先天之气蓄极而生，故谓阴精为天癸也。”后来演变成为“肾气－天癸－冲任－胞宫生殖轴”的理论，也就是中医周期调理法的初型。 以调理肾气为基础，维持生理周期盛衰平衡 蔡易昌解释，所谓中医周期调理法，本来是用来调理妇女月经周期相关的现象及变化，后来更衍伸成为对应现代医学人工生殖医学的全方位周期调理法。经后期至排卵期，肾阴由虚转盛，阴长阳消；排卵期阴盛阳动；排卵期至经前期肾阳渐充；行经期冲任疏泄，阴阳俱虚。 

利用调理肾气为基础，在一个完整周期里维持总体动态平衡，也要在整个人工生殖医学疗程中要动态平衡，顺应肾气在女子不同阶段和周期各时期的盛衰变化而调之，这就是中医周期调理。 

中医师利用“肾气－天癸－冲任－胞宫生殖轴”理论，让李太太的肾气充足、气血充盈、精神饱满、气机通畅，不久后她就成功受孕了，连妇产科医师也觉得很不可思议，原来中医调理是真的不会干扰身体的荷尔蒙。