东方文化说到底都是关于生命的，大体可分为两大部分。一是关于生命本质的，儒、道、佛三家为主体的诸子百家的经典基本上都是在描述生命的本质。二是关于生命现象的，在描述生命现象的文化中，一类体现在民俗方面，另一类则体现在宗教活动尤其是道教传承中。
就第一部分来说，无数的古圣先贤开辟了通往宇宙生命本体之路，超越肉身、超越心理、超越思维、超越死生，归根复命入于不死不生，独与天地精神相往来之地。他们把明道、明明德的成果，汇集成为全体生命之明和普度众生的大乘之船。把慈航普度的本愿大海融入众生心。对于百姓来说，却早已是"日用而不知"了！
就第二部分生命的现象来说，那是多姿多彩、神异诡怪、无奇不有，一切都是可能的。这也使得民俗文化节和宗教庙会生机盎然，展现着多神文化的神乎其神。那些民间传颂的各种神异，在老子那里是"以道莅天下其鬼不神"，在孔子那里是"子不语怪力乱神"，在释迦牟尼看来则是："凡所有相皆是虚妄。"那么关于"神奇卓异、光怪陆离"到底是有还是没有呢？也许这正说明既不是有也不是没有！而是生命奥秘不可思议的无限性。
生命的奥秘是无限的，而生命体的眼、耳、鼻、舌、身、意又是被限制在一个相对狭窄的范围内。人类现代科学的方向似乎满足于不断地通过科技成果扩充自己的认知范围，从哈勃望远镜、超精细显微镜，到宇宙射电测试，从经典物理学到量子物理学，随着对宇宙奥秘探索的不断深入，新的奥秘越来越多。诸如宇宙微波辐射背景，黑洞和红巨星，脑意识和图灵测试及人类基因组计划等等，一系列重大科研课题，几乎集聚了当代人类的全部精英，紧锣密鼓、如火如荼地进行着。短短几十年间，当代科学前所未有地改变着人们的生活。科技似乎在不断拓展着人们的视野，科技成果也不断带给人们巨大的便利和充分的享受。但是，目前为止，20世纪生命科学的三大问题"我是谁"、"我从哪里来"、"我向哪里去"仍然在困扰着人们。人们寄希望于通过"基因科学"解开奥秘，却至今没有给出令人满意的答案，人们反而对它的负面作用越来越担心了。
科学是向外探求，探求是无止境的。在宏观世界，出了太阳系还有银河系，出了银河系还有更大的星系团。在微观世界，夸克还不是最小的粒子。任何有限的已知与无限的未知相比，始终是可以被忽略不计的。现代科学演奏的当然是永无止境的知识进行曲。
